Museo Histórico Regional — Casa del Inca Garcilaso

Ce musée occupe la maison où a grandi l'**Inca Garcilaso de la Vega**, le premier grand écrivain né du métissage américain. La visite vaut autant pour la maison et pour son occupant que pour les collections.

Il naît ici en 1539, six ans après l'entrée des Espagnols dans la ville. Son père est un capitaine espagnol de noble famille ; sa mère, Chimpu Ocllo, est une princesse inca, petite-fille de l'empereur Túpac Yupanqui. L'enfant grandit entre deux langues et deux récits du même événement : d'un côté les conversations de garnison, de l'autre les visites des parents maternels qui racontent l'empire au passé, dans la maison même où vous entrez.

À vingt ans, il part en Espagne réclamer l'héritage de son père. Il ne reviendra jamais. Installé en Andalousie, il écrit d'abord une histoire de la conquête de la Floride, puis, très âgé, les ***Commentaires royaux des Incas***, publiés en 1609. Ce livre a fait connaître l'empire inca à l'Europe entière et reste, quatre siècles plus tard, l'une de nos sources majeures — avec une réserve que tout historien pose aujourd'hui : Garcilaso écrit de mémoire, à cinquante ans de distance, et défend la mémoire de sa famille maternelle. Ce n'est pas un rapport neutre. C'est un témoignage engagé, et il faut le lire comme tel.

Ses restes reposent aujourd'hui dans l'église du Triomphe, à trois cents mètres d'ici, rapatriés d'Espagne en 1978.

Le musée, lui, est un musée régional classique et bien fait : il déroule l'histoire de la région dans l'ordre chronologique, des premières occupations pré-incas jusqu'à la période républicaine, en passant par les Huari, les Incas et la colonie. Les salles coloniales conservent de belles toiles de l'école de Cusco et du mobilier d'époque.

La maison elle-même est un exemple typique de demeure de conquistador : deux étages autour d'un patio, galerie de bois, escalier de pierre, et fondations incas visibles à la base des murs.

Un conseil de lecture avant de partir. Si un seul objet doit retenir votre attention ici, cherchez les **momies et les déformations crâniennes** de la salle pré-inca : plusieurs cultures andines remodelaient la tête des nourrissons au moyen de planchettes, pour marquer l'appartenance à un groupe. C'est un rappel utile que « avant les Incas » ne signifie pas « avant l'histoire ».